Ni Netflix ni 'Juego de Tronos': los rodajes a los que la Iglesia dijo 'no'

Con la Iglesia hemos topado. Eso es lo que debieron de pensar los productores de La Regenta, la adaptación que Netflix prepara sobre el clásico de Leopoldo Alas “Clarín” y que está protagonizada por Ester Expósito y Oriol Pla. Y es que hace solo unos días vio la luz la noticia de que el cabildo de la Catedral de Oviedo ha rechazado por “inapropiado” el rodaje de esta serie en el tempo. Un veto que ha reabierto el viejo pulso entre la libertad creativa de las plataformas y el celo con el que la Iglesia guarda sus espacios más sagrados.

El deán de la catedral lo tiene claro. Para él, la obra de Clarín es un “ataque a la Iglesia”, con su retrato de la hipocresía eclesiástica y su marcado carácter anticlerical. Así, uno de los escenarios más reconocibles de la novela, un lugar esencial en la historia de Ana Ozores, se queda fuera de la producción. Netflix ha tenido que llevar el rodaje de Oviedo a Euskadi y renunciar a una localización que parecía difícil de separar de la historia.

Hay, además, algo de ironía en ello. Y es que en 1994 esa misma catedral sí que abrió sus puertas a la anterior versión televisiva de La Regenta, dirigida por Fernando Méndez-Leite y protagonizada por Aitana Sánchez-Gijón y Carmelo Gómez.

Pero lo de esta serie está lejos de ser un caso aislado. En los últimos años, distintas autoridades religiosas han puesto freno a rodajes porque consideraban que ciertas escenas o argumentos eran blasfemos o poco respetuosos con los espacios de culto. Uno de los episodios más recordados ocurrió en 2014, cuando Juego de Tronos se preparaba para rodar su quinta temporada en Dubrovnik, la ciudad croata que hacía las veces de Desembarco del Rey. El equipo quería grabar allí una de las secuencias más sonadas de la serie: el paseo de la vergüenza de Cersei Lannister, interpretada por Lena Headey, que arranca con la reina saliendo desnuda de una iglesia para recorrer las calles.

La Iglesia católica local no cedió. El obispado vetó el rodaje en la iglesia de San Nicolás por considerar blasfemo que un recinto sagrado sirviera de escenario a una escena de desnudez y humillación pública. La negativa obligó a la producción a buscar alternativas y volvió a encontrarse con negativas: en Šibenik el obispado rechazó otra petición para grabar en su catedral, y su vicario general llegó a invocar el canon 1210 del Código de Derecho Canónico, que establece qué actividades pueden desarrollarse en los lugares sagrados.

Un Vaticano de cartón piedra

The Young Pope y su continuación, The New Pope, dirigidas por Paolo Sorrentino y protagonizadas por Jude Law y John Malkovich, tuvieron que conformarse con un Vaticano de ficción. La Santa Sede prohibió rodar en sus instalaciones, molesta por el tono satírico y la mirada poco convencional de ambas series sobre el poder papal. La respuesta fue levantar en los estudios Cinecittà de Roma réplicas a escala real de espacios tan reconocibles como la Capilla Sixtina o los jardines pontificios.

Algo parecido le pasó a Mesías, de Netflix, que imaginaba la aparición de un líder carismático en Oriente Próximo capaz de arrastrar multitudes y protagonizar supuestos milagros. Su figura evocaba, inevitablemente, a los grandes profetas de las religiones monoteístas. Jordania permitió al principio el rodaje, pero después su Comisión Real de Cine pidió a Netflix que no distribuyera la serie en el país. Las autoridades entendieron que podía herir sensibilidades religiosas y prohibieron también futuras grabaciones en territorio jordano.

Sin veto, pero con malestar

No todos los choques acaban en una prohibición de rodaje. Algunas series y películas han incomodado igualmente a sectores eclesiásticos por cómo retratan la fe o a sus representantes. Los dos papas, de Fernando Meirelles, recibió críticas por su recreación de Benedicto XVI y Francisco, por sus conversaciones imaginadas y por mostrar una imagen más humana y menos solemne de ambos pontífices. En 2021, la ficción argentina El Reino se enfrentó a fuertes críticas tras su estreno en Netflix por parte de sectores evangélicos, que incluso llamaron al boicot. La Alianza Cristiana de las Iglesias Evangélicas de la República Argentina (Aciera) acusó a los creadores, Claudia Piñeiro y Marcelo Piñeyro, de usar el arte para crear en el imaginario popular “la percepción de que sus pastores solo tienen ambiciones de poder o de dinero, con el fin de segregar, marcar en listas y señalar como peligrosos y fundamentalistas a sus fieles y que se debiliten y desaparezcan”.